Церкви Кипра

Местные предания, исторические случайности и закономерности развития каждого района Кипра, символика выражения догматов в каждой Церкви, - все это сформировало основные черты современного богослужебного облика, предопределило особенности христианского храма в каждой стране.

Разделение римского государства, образование Западной римской империи и Восточной, которую мы называем сегодня Византия, и разные пути их исторического развития привели к разнообразию во многих сферах, в том числе в архитектуре, убранстве и облике храмов. Эти различия, особенно после великой схизмы двух Церквей (1054) на Римско-католическую и Православную, проявились и как догматические расхождения, которые закрепились с течением времени.

Основополагающим правилом архитектоники византийской церкви является принцип соответствия, гармонии размеров человека и здания. В этой гармонической аналогии православное богословие раскрывает юзможности, затоженные в человеке, созданном по образу и подобию Божию самостоятельной индивидуальностью, отдельной личностью. Речь идет о возможностях, которые через покаяние возвышают человека к сонму праведников и святых. На западе, напротив, храмовое сооружение, как правило, огромных размеров, создает у молящегося состояние ничтожности и бессилия, подчеркивает греховность его природы, призывая к суду Божьему и неизбежному наказанию, если жить без покаяния. Несмотря на то, что православная церковь не запрещает использование памятников и скульптур, на Кипре предпочтение отдается иконным изображениям Христа и святых. Также Церковь стремится не использовать театрализованные постановки, которые восходили к идолопоклонническому прошлому.

Хорошо известны и Богородичные храмы: Панагии Яматики (Целительницы) в деревне Аракапас, Хрисштиниотиссы, Фанеромени, Палуриотиссы в Никосии, Панагии Хрисоспилиотиссы.