Традиции кельтов > Религия кельтов

Религия кельтов

До наших дней дошли книги друидов кельтов: «Учение Мерлина» (практическая магия) и «Кельтский древесный гороскоп». У кельтов существовал каннибализм.

Известны случаи, когда сыновья съедали мясо покойного отца. У поверженного врага кельтские воины вынимали мозг и съедали его сырым. Сочетание дикости и высокой культуры, встречавшееся у майя и ацтеков, дает основание для гипотезы о единых предках этих народов.

Многие строения кельтов украшены рельефами, изображающими Анку — правителя загробного мира. По старинным поверьям, человек, встретивший Анку ночью, обречен на скорую смерть. Кельты без страха ожидали смерть, веря в переселение душ.

Помимо легенд, загадки кельтских мифов раскрывают надгробные эпитафии, развалины храмов и медные деньги. Во время римского господства в Галлии были уничтожены многие рукописи, но в ирландских и валлийских религиозных традициях сохранились ценные памятники культуры кельтов. Ирландские саги, созданные в VIII—IX веках, несут на себе отпечаток христианства и дают представление об основных принципах мироздания древней цивилизации кельтов. Там упоминается кельтский бог Езус — злобное и кровожадное божество, требовании неисчислимых человеческих жертв. Он считался богом войны. Слово "Езус" в переводе с индоевропейского означает "добрый бог».

Образ Езуса был связан с растениями ведь, совершая жертвоприношение, обреченного вешали на дереве. Езус изображался бородатым или безбородым старцем, лежащим под деревом с серпом или топором в руке. Иногда Езус представал в обличье быка с тремя птицами сзади.

Существует предположение, что Езус послужил прообразом христианского бога Иисуса Христа.

Вторым по важности среди кельтских богов был Таранис — бог грома. Он требовал человеческих жертв, которых убивали в огне.

Таранис изображался гигантом, держащим в руке круг или спирали. Бог Тевтат покровительствовал воинам и мирным жителям. В этом случае на жертвенный алтарь приносили утопленников. Каждое племя имело собственного покровителя. Сохранились только их имена: Эпона, Суцелл Нантосвельта, Розмерта, Цернунна.

Из саги «Вторая битва при Мойтуре» можно многое узнать об ирландских богах, о племенах богини Дану, которые сражались с демонами, однорукими и одноглазыми форморами. Эти боги обитали на «острове со стеклянной башней". Согласно легенде, в битве при Маг Туиред Дану победили форморов и навсегда изгнали их из Ирландии.

В ирландских сагах часто упоминается о соперничестве простых смертных и сидов — существ, живущих под землей и наделенных высшей властью. Люди пытались породниться с богами, но их неизменно ждала гибель. Фоморы, продолжившие традиции ванов, скандинавских богов плодородия, вступали в брак с родными сестрами.

В результате кровосмешения у них рождались дети, наделенные даром пророчества и колдовства. Кельты не подозревали о шарообразности Земли. Они представляли мир в виде пяти плоскостей, опирающихся на вертикальный столб. Такое Мировое древо состояло из священных деревьев, которые особо почитались ирландскими кельтами. Древо мира содержало в себе высшую божественную мудрость Валлийские бардовские тексты гласят: «Три вещи необходимы для всего, что живо: рождение в Аннуне, рост в Абреде и полнота на небесах, то есть в круге Гвинвид; ничто не существует вне этих трех вещей, кроме бога».

Это показывает представление кельтов об истоках мироздания. Их Вселенная состоит из Нижнего мира — мира мертвых, Среднего — мира живых и Верхнего — мира богов. Эта триада олицетворяет бесконечность окружающего пространства, «где жизнь сильнее смерти и где все существующее порождено жизнью».

Религиозные представления кельты воплощали в Самайн, праздник Нового года. Церемония проходила в священных комнатах (в Ирландии их было пять). Ее сюжетом служил поединок бога-громовержца с врагом, роль которого исполнял самый храбрый воин. По ходу действия приносились жертвы: в огонь бросали посуду, домашних животных, иногда людей.

Некоторые сведения о кельтской культуре можно получить из ирландских саг, в которых содержатся рассказы о подвигах предводителя уладов Конхобара, героев Кухулина, Фергуса и Коналла, живших на севере Ирландии.

Сюжет кельтских саг построен на основе мотивов таинственных испытаний, борьбы против сил зла и путешествий в потусторонний мир. Бран (ворон), популярный образ ирландской саги, переплыл океан и достиг острова Блаженных в загробном мире.