Исчезающие языки России > Ульчский язык

Ульчский язык

Ульчи живут в Хабаровском крае на Нижнем Амуре. 90 % ульчей проживают в пределах Ульчского района. Антропологически ульчи являются монголоидами, но, как правило, чистого типа не существует. Часть из них принадлежит к так называемой сахалино-амурской группе подобно нивхам.

Ульчский язык относится к южной группе маньчжуро-тунгусских языков и настолько близок к нанайскому языку, что считается нанайским диалектом. У ульчей нет собственной письменности.

В отличие от некоторых других дальневосточных меньшинств, ульчи сразу же начали принимать активное участие в работе по национальному восстановлению, начатой в 1920-х годах советской администрацией. Это повысило их социальную осведомлённость, уверенность в себе и общий интеллектуальный кругозор, хотя племенные традиции сохранились. Например, создание школ и подготовка учителей-носителей языка в высших учебных заведениях Хабаровска и Ленинграда были довольно успешными. В начале 1930-х годов в первые годы обучения в школах преподавание велось на ульчском языке. Однако использовались нанайские учебники, поскольку ошибочно предполагалось, что языки достаточно близки и что для двух таких малочисленных народов не стоит печатать учебники на обоих родных языках.

Позднее в школах стал использоваться русский язык, хотя к концу 1950-х годов в большинстве ульчских школ было так много учителей-носителей языка, что молодые учителя были направлены на работу в другие места.

Районная радиовещательная сеть регулярно транслировала ульчские радиопрограммы. Однако главным средством самовыражения в местной культуре были любительские театральные постановки. Самыми активными были актёры-любители из крупнейшего ульчского поселения Булава. Они были известны землякам с 1930-х годов своими выступлениями на национальную тематику.

Существовали и другие ульчские любительские театральные коллективы. Ульчская интеллигенция проявила замечательную инициативу. Ещё в 1960-х годах интеллигенция Булавы и Ухты организовала большую конференцию для обсуждения проблем исследования ульчского языка, народного искусства, фольклора, истории и культуры. Художественная самодеятельность стимулировала создание новых ульчских песен (П. Дечули, П. Лонки, Д. Данкан) и возрождение некоторых разновидностей фольклора и народного костюма, хотя в любительском творчестве по-прежнему преобладает общий советско-российский репертуар. Некоторые ульчские песни известны и нанайцам.

Ульчские поэты (Э. Ходжер, П. Адига) и писатели публиковали свои произведения на русском языке. Было предпринято несколько попыток возродить традиции народного искусства (выставки, кооператив вышивальщиц, обучение школьников), но в целом они имели ограниченный эффект. Шитье народных костюмов и изготовление ковров оказались более долговечными.

Несмотря на все позитивные инициативы, национальная культура ульчей постоянно ослабевали, уступая место советскому стилю жизни. Но если в быту многие традиции все ещё сохраняются и развиваются, то с ульчским языком ситуация ещё более плачевная. С 1959 по 1979 год процент носителей языка сократился на 46%, и в то же время число ульчей, считавших русский своим родным языком, увеличилось до 60,9 %. Сейчас этот показатель, должно быть, ещё выше.

Распад ульчского языка наиболее ярко иллюстрируется динамикой браков: если в 1950-х годах 67 % браков были этническими, то в 1970-х этот показатель составлял всего 34 %. В 1950-е годы браки с русскими составляли 12 % от общего числа, а в 1970-е - 28 %.

Это свидетельствует о серьёзных деформациях в ульчском обществе, которые могут даже показаться несколько неожиданными на фоне упомянутой выше относительной социально-экономической инициативы и успехов в культурном развитии.