Исчезающие языки России > Юкагиры > Язык

Юкагирский язык

Генетически изолированный юкагирский язык рассматривался как один из палеоазиатских языков. Была выдвинута гипотеза, что юкагирский язык связан с уральскими языками. Однако грамматическая структура и словарный запас юкагирского языка настолько отличаются от современных уральских языков, что очевидно, что юкагиры отделились от общего уральского языка раньше, чем самодийские или финно-угорские народы, то есть более 8000 лет назад. Значительная часть лексики юкагирского языка неизвестного происхождения. В базовом словарном запасе двух основных диалектов, на которых говорят сегодня, существуют такие различия, что единственным возможным объяснением является существование субстрата или какой-либо другой нетривиальной диалектной дифференциации.

Вероятно, существовало много юкагирских диалектов, но к концу XIX века, когда началось изучение юкагирских языков, сохранились только два диалекта, сильно отличающиеся друг от друга: лесной (колымский) и тундровый (алазейский) диалекты. К тому времени большая часть юкагирского народа была ассимилирована: кочевые оленеводы с верхнего Анадыря перешли на корякский и чукотский языки, юкагиры на реке Яна растворились в других народах, а оседлые рыбаки со среднего Анадыря перешли на русский язык. На нижней Колыме русификация началась ещё раньше: тамошнее население считало себя колымским народом. Такая же русификация происходила и на верхней Колыме. Однако, когда казаки, которые были главной причиной русификации, были переселены в Среднеколымск, русское городское население последовало за ними, и таким образом русификация юкагиров в долине верхней Колымы была временно приостановлена.

После этого стало ощущаться культурное и языковое влияние якутов, так что к концу XIX века все юкагиры с верхней Колымы довольно свободно говорили по-якутски. Ламуты и эвены также оказывали определенное влияние, хотя культурная и языковая взаимозависимость эвенов и юкагиров была динамично сбалансирована; существовало взаимное влияние, но оно не было взаимоуничтожающим.

С приходом Советской власти на Колыму в начале 1930-х годов русификация вновь набрала обороты, поскольку юкагирские поселения стали заселяться русскими чиновниками, учителями, ветеринарами, странствующими кинематографистами и операторами метеостанций. Несмотря на два периода русификации и влияние якутов и ламутов, юкагиры на верхней Колыме смогли в определенной степени сохранить свой язык. Русскому языку по-прежнему отдаётся предпочтение в качестве обычного повседневного языка, но около 240 человек до сих пор говорят на юкагирском языке.

Основу алазейских юкагиров составляют тунгусы, которые пришли с низовьев реки Лена и вступили в брак с юкагирками. В 1957 году почти все население в общине деревни Олер считалось эвенками. В 1970 году часть общины была зарегистрирована как юкагирская. Есть семьи, которые не могут решить, считать ли себя эвенками или юкагирами. Учёные утверждают, что это относится к более раннему зарождению юкагирской языковой традиции в районе Алазеи.

И эвены, и юкагиры свободно говорят по-якутски. Якутский и русский были двумя языками, широко распространёнными среди многоязычного населения Алазейской тундры, включая первых русских поселенцев. Юкагирский язык в основном использовался пожилыми людьми.