Великий пост начинающим

Начинается Великий пост, мы вспоминаем изгнание Адама из рая и можем себе представить, что находимся в таком же положении. Мы — изгнанники из рая, и наша задача — вернуться в рай! Возможно ли именно мне это сделать? С решительным желанием преобразить свою душу, очистить от множества страстей, прежде всего через покаяние. А покаяние, главным образом, должно про-явиться в воздержании от тех страстных желаний, привычек, которые в нас есть, в борьбе с ними, чтобы мы проявили свою волю, одержали над ними победу - над привычками чревоугодия, сластоугодия, привычками осуждения других, оправдания себя, привычками блудных помыслов, мыслей грязных, над теми греховными мыслями, которые в нас вселяет диавол от впечатлений мира сего, от окружающих людей, от детских впечатлений — печальных, блудных, которые мы уже, может быть, забыли.

Часто греховные привычки возникают в нас от того, что мы не бережем тот дар, который дал нам Господь. Каждому из нас Господь дал величайший, бесценный, бессмертный дар - образ Божий. И сейчас, объявляя войну всему, что противится образу Божию в нас, мы обязаны совершить великий труд.

Что может нас привести к победе в этой войне? Что может стать нашим оружием? На войне техника всякая военная используется — автоматы, танки, гранаты. У нас тоже великое множество оружия. И самое главное из них — это наша молитва. И не только утром, вечером или молитва в храме, где мы совместно отдаем долги Богу. Господь и святые призывают нас молиться постоянно, постоянно воздыхать, памятовать о Боге, пребывать с Богом, ничего не делать без Бога. Один из святых отцов сказал: «Пост — это когда мы встаем как бы на цыпочки над нашим обычным положением». Мы привыкли молиться, положим, половиной утренних молитв, а в пост давайте прибавим — будем все утренние молитвы читать. Привыкли читать все утренние молитвы — давайте добавим чтение Псалтири или Евангелия, по согласованию с духовным отцом. Если и это уже стало привычкой, что редко у кого бывает в настоящее время, можно попросить себе еще какой-то воробьиный шаг прибавить в молитве — главное, чтобы она прибавилась, и никаких не делать гусарских наскоков. Такие рывки - например, сразу в два раза увеличить молитву - это неразумно. Молитва должна увеличиться чуть больше, чем в обычное для вас время. Если вы были непоследовательными в молитве, в исполнении утренних и вечерних правил — станьте последовательными. То же самое и с посещением храма: если вы нерегулярно ходили в храм, ходите каждую субботу и воскресенье. Первую неделю поста обязательно посетите четыре службы — в понедельник, вторник, среду и четверг — чтение Канона Андрея Критского. Помолитесь, настройтесь на покаяние.

Великое оружие поста — милость. В пост всегда старались совершать дела милосердия, посещать темницы, больницы, богадельни. У нас часто родственники болеют, поэтому обратите хотя бы на ближних родственников свое внимание: кто болеет, кто в чем-то нуждается, проявите к ним внимание. Может быть, навестите дальних родственников или хотя бы позвоните им, утешьте их, можете с ними вместе поскорбеть. Это тоже большое дело милосердия. Десятину от своей зарплаты, от доходов, которые вы имеете, хорошо бы потратить на тех, кто нуждается: на нищих, убогих. Господь, бывает, Сам нам предлагает тех, кто нуждается, и важно, чтобы мы в этом им не отказывали, ведь это Сам Господь через них к нам обращается. Если нет таких людей вокруг — принести жертву в храм, украшение для внутреннего убранства.

Великое оружие поста — это воздержание и умеренность. Никаких особых великих подвигов от нас не требуется. Господь от нас требует лишь умерить себя, стать умеренными в том, что нам необходимо для нашей плоти. Ведь плоть наша — это жилище Духа Святаго, и существует четкая невидимая связь: в страстной, грязной плоти Дух Святый обитать не может. В грязной квартире, в нечистой, неубранной жить неприлично: мы убегаем, не хотим посещать такое место, и если кто-то там и живет, то только по необходимости. Так вот у нас с вами должна в Великий Пост произойти генеральная уборка своей квартиры. Можно и в буквальном смысле это воспринять, потому что это очень древний обычай — к Пасхе убирать весь дом. К Пасхе окна моют, пыль везде убирают, все разбирается и раскладывается по местам. Так же мы и в душе должны с вами все вычистить, все разобрать, привести в порядок. И если мы с вами начнем воздерживаться от крайностей и жить по Евангелию, то у нас появится такая умеренность — в словах, желаниях, поступках...

Некоторые, бывает, бросаются в крайности: «Я в пост вообще ничего не буду есть». А потом попадают в реанимацию, у нас были такие случаи. Или решают: «Я в пост ничего не буду говорить». К нему по работе или родственники обращаются, а он ходит, как немой. Это тоже неверно. В сегодняшнем евангельском чтении говорится, что мы должны втайне пост совершать, не напоказ. Господь говорит: «А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем, твоим» (Мф. 6:17—18). Чтобы неверующие люди даже и не заподозрили, что мы постимся, но при этом, действительно, мы должны пост соблюдать строго. Конечно, тут много вопросов: как быть детям в школе, где непостная пища, или на работе, где очень трудно соблюдать пост? Что здесь скажешь? Есть один такой способ - «заболеть»: заболел, и все — тебе лекарства такие прописали, что можно только воду пить да чем-то легким закусывать, бутербродик какой-нибудь взять, и все. Люди обычно с сочувствием относятся, когда мы болеем, не обижаются, поэтому и можно сказаться больным, если общество совсем нецерковное. А в церковном обществе все понятно, здесь можно соблюдать пост, но тоже умеренно.

Я помню, что в молодости, когда была особая ревность, я приехал в Псково-Печерский монастырь с таким намерением: «Все, только просфорки, святая вода и больше ничего». А когда пришел на монашескую трапезу, смотрю — старец Иоанн (Крестьянкин) и монахи все с радостью вкушают постную пищу. Тогда Ангел мне подсказал: «Что мне выделяться? Что я, лучше отца Иоанна, что ли? Что я, лучше этих монахов-подвижников? Надо есть, как все». Когда мы в церковной среде, лучше не выделяться, как все — так и мы. Если в какой-то монастырь попали или просто среди верующих людей оказались — как там едят, так и мы, не выбирая и не выделяясь. Надо твердо знать, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Надо научиться тому, что делают благочестивые христиане. Главное дело христиан — не выделяться. Вот эта незаметность, неприметность наша и есть плод нашего воздержания, плод нашего поста.

Наш главнокомандующий — это Господь Бог, Который нас направляет и дает нам особую благодать, прежде всего в Таинствах. Только с Его помощью мы сможем одержать победу над видимым и невидимым врагом в Великий пост. Поэтому почаще исповедуйтесь, почаще причащайтесь по благословению духовников.

Хорошо бы пособороваться всем Великим постом, чтобы отвратиться от грехов, неосознанно совершенных, о которых мы не помним, не знаем, забыли, не считали их за грехи. Все это вместе по благодати Божией очищает нашу душу и приближает к Богу.

Вот представьте себе военные действия: командир дает команду, чтобы атаковать, а мы сидим в окопе; нам говорят «не высовывайтесь», а мы, наоборот, вскакиваем и бежим. У нас это называется непослушанием, своеволием. Поэтому нам надо духовный слух развить, слушать и слышать, а также рассуждать: «А кто подал эту мысль?

Игумен Киприян.